顾桐到甲堂门口，以一个学生的姿态往里看，周必大正坐在太师椅上闭目养神。顾桐差点要像前世一样打报告了，好在他及时“刹车”，放轻了脚步走了进去。

    甲堂面积相比丙堂，小了一半不止，屋内陈设也简单，除了周必大面前的讲桌，屋子里只有四张较大的高脚桌，可以放置更多的书本和文具。桌面一角是一方砚台，一个笔架，纸张墨锭在丙堂，可以随时取用。顾桐第一次“上课”，稍微有些紧张，并没有带墨来，只带了练字剩下的一沓毛边纸。好在几位师兄刚刚上完课，砚台里还有一半的墨，算是救急。顾桐轻轻呼出一口气，把自己的书本放在桌面上。

    周必大耳朵很灵敏，听见顾桐发出的动静，缓缓睁开了眼睛，看向顾桐的眼神全然不同于他看几位师兄的严厉，而是温和赞赏。周宅的一草一木都逃不过他的双眼，故而这几日顾桐的行动他都了如指掌。在他看来，自己这位新学生，勤奋好学，又善于观察，是个可造之才，不愧是顾泽膺那家伙的儿子。

    周必大说道：“我与你讲《礼记》，想必你懂我的用意。十三经里，《尔雅》《孝经》《论语》皆是蒙学所学，经学只学三礼、三传，《诗》《书》《易》《孟子》。《孟子》是本朝才列入经学中的，成书年代较晚，故最简，学完三礼和《诗》经，我就讲《孟子》；五经之中，《易》经最难，放到最后学。我现与你讲讲《礼记》一书的来源及注疏版本。”

    顾桐听了，连忙抽出一张毛边纸，提笔舔墨，准备记笔记。

    “传说经出上古，成于文王、周公，后经孔子修订，传于后世，至于赢秦，焚书坑儒，经书尽毁，汉代时君臣求书民间，相比先秦也十不存一，且诸多伪书。汉儒后苍传《礼》于戴德、戴圣叔侄，此叔侄二人分别著《大戴礼记》与《小戴礼记》，后《大戴礼记》残，而《小戴礼记》先后得大儒作注疏，学者久盛不衰，在唐代进入经书之列，本朝亦然，故今传《礼记》乃是小戴所著。1

    “释经者注，释注者疏，后人再释疏，就直呼为释了。儒家承袭圣人，信而好古，所以重视注、疏，而轻释。本朝流行的注疏版本，主要有郑注，孔疏，郑注是汉代经学大家郑康成所写，孔疏是唐初孔颖达等人奉诏为五经所撰，二人的注疏都是如今科举的必考内容，我给

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