启元1693克伦尼通史

克伦尼通史》是一部历史大纲，讲述了埃雷勒夫平原上的克伦尼人的起源、文化、历史以及发展。该书从史前时代原始人的迁徙讲起，聊到启元1693年帝国的危机。全文既有对不同历史时期社会状况的描述，也有关于重要历史事件的起因和结果。至于那些共同推动历史前进的人们，无论好坏，本书都会对其进行简单叙述。作者希望通过这本书让读者简单了解到奥罗修斯大陆上最重要的一个文明的历史

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克伦尼人的祖先可以追溯到史前时代的阿布维尔文化，那时人们才刚刚步入石器时代，文明的火星在洞穴的黑暗中亮起。

阿布维尔文化：启元前500000到启元前90000年，在中心平原靠近垂连山脉附近出现的一系列部落均被称为阿布维尔文化。此文明已经开始使用工具，能够熟练的点燃火焰，用石头和泥土搭建火灶，并用火焰烹煮食物和照明。大堆大堆的鹅卵石放在火灶成了热量储存器，人群利用光和热来防护和生存。人类使用火焰的起源现在还没有定论，也许是看到当时的喷火生物后的启发，想要模仿喷火生物的行为而产生的举动。磨制石器也是该文明的重要特征，据推断位于那个时代的人们掌握了用压制或击打的方式打造石器的方法，或是用加热的燧石来切割石头。人们利用石器狩猎围捕猎物，过着狩猎采集的生活方式。居民大多生活在洞穴里，外面的世界既危险又神秘。他们穿着动物的皮毛，拿着捆绑了尖锐石片的木质长矛奔跑在荒野上，他们不能离洞穴太远，否则日落时无法及时返回。夜晚的时间属于大自然中原始的生灵，而这些生灵则会围捕具有文化的人类，那时猎人变成猎物，唯有火焰和人群能驱散原始的寒冷。荒野上充斥着各式各样的奇怪野兽，通过壁画我们可以知道有些野兽能够喷涂火焰，而有些则能发出闪光。人的寿命短暂通常不超过40岁就死于各种意外，经过考古发现，当时的人死后被简单的埋葬在土地里，随葬物品有工具或是食物。

克高戈文化：启元前90000年到启元前40000年，随着中心平原阿布维尔文化的衰落，纳瓦河流域地区的克高戈文化接管了原先阿布维尔的地位成了新的文化中心。这一时期的人们开始大量的制造手工艺品，利用贝壳、石头、动物身上的角，牙齿制造工艺品，但是人们的制造水平还仅仅停留在对原有物体的简单加工上，无法生产陶器之类的产品。妇女则学会了用石制或是骨质缝针缝纫衣服。简单的文字被刻画在洞穴的墙壁上，或是某些动物的骸骨身上。从这些歪七扭八的文字中，依稀可见对于巫术的渴望。也就是从这时起，人们从恐惧喷火生物转变为了狩猎和崇拜它们。人们开始大量捕捉那些能够引发奇异现象的生物，希望通过吃下这些生物的器官来获得它们神秘的力量，并为此建立了一系列巫术仪式。在巫术仪式进行的过程中，人们会模仿这些生物的行为并生吃下它们的血肉来获得它们的力量，但我们并不知道这样的行为究竟有没有用。另外值得注意的一点是，这些巫术仪式并没有确定的领导者，更多的像是一种集体的宴会行为，用于在狩猎前或狩猎后进行祝福或是庆祝。对于奇异生物的崇拜又产生了原始的信仰。最终在克高戈文化末期，部分人类学会了使用极其简单的法术来生火。在保存至今的垂连山脉某个洞穴的壁画中可以看到，在一圈意义不明的符号围绕下，一个人生吃野兽的血肉，然后用手指发出火星点燃木柴，从此进入了旧法时代。

旧法时代可以分为三个阶段，分别是科隆文化时期，纳奥瑞文化时期和林德格曼文化时期。

科隆文化：启元前40000年到启元前25000年：这一时期的人们慢慢沿着纳瓦河移动到更温暖的南部平原地带。这个地区溪流纵横，更多的部落开始在河流附近建立简易的营地用来居住。石制工具的种类变得繁多，用于狩猎在迁徙途中发现的新动物。弓箭与复合工具的出现让人们可以更多更快的捕猎猎物，而临近溪流则使得钓鱼成为新的食物来源。为了更好的捕捉猎物人们已经开始训练猎狗，猎狗和人一同狩猎减少了狩猎的难度。尽管有极少部分人类可以使用法术，但对人们的生活并没有本质上的改变。除开最简单的发出火星外，人们还没有学会其他使用法术的方法。但是法术的出现使得巫术仪式的应用更为广泛。各种各样出土的工具和武器上都有用红赭石绘制的原始文字，不仅是石矛，还有装饰用的贝壳和毛皮衣物，其上都有原始文字。与巫术仪式共同发展的还有丧葬，人们对于墓葬更为重视。埃雷勒夫平原上出土的墓葬中有一具遗体，坟墓上面堆有粗石头。遗体怀中抱着石矛，头戴完整的鹿角头盔，脖颈上环绕着用兽牙串成的项链，生前似乎是部落的领导者。这时的社会已经有了初步的组织结构，有统治者，负责巫术仪式的长老，外出狩猎和防卫的战士，采集果物和缝纫衣服的妇女。

纳奥瑞文化：启元前25000年到启元前15000年：人们在纳瓦河的诸多支流间形成了不同的部落。一个考古遗迹再现了当时的巫术仪式现场，3个年老的遗体围绕着火堆，火堆的残骸里遗留着奇异生物的骨头。在他们外围则是一圈稍年轻的人，但是这些人的骨骼残缺不全，应该是在进行仪式时发生了什么变故。进一步观察可以发现，三位的年长者中最大的已经超过40岁，他双手大拇指，食指和无名指的骨头有严重的磨损痕迹，而其他人的这三个指头也有不同程度的磨损。据推测应该是常年累月的进行法术练习导致，当时的人们还没有摸索到通过媒介来进行施法的方式，只能用自己的肉体释放法术。在这个遗迹不远处又发现了一个坟墓，其中的大部分遗体都有不同程度的烧灼痕迹。最年轻的遗体只有6岁，最年长的在27岁上下，其中绝大多数都处于10-20之间。由此可见，当时的术士所进行的施法十分不稳定，很容易引火上身。同时期人们的生活没有发生明显变化，唯一值得一提的是由于人口的缓慢增加，受限于食物不足，部落之间开始出现激烈的争斗。这样的争斗一方面加快了制造技艺的进步，另一方面让一些人尝试着建造船只顺流而下寻找新的定居点。这时的船只还只是将树木凿空制作的小舟，船桨就是简单的两根扁头的木棍。就是这样的船却承载着其中的一部分人顺着纳瓦河的诸多支流漂向大陆内海和亚德伦海，并在那里的岛屿上建立新的家园。

林德格曼文化：启元前15000年到启元前6000年：在大陆内海沿岸和亚德伦海沿岸生活，并且通过船只来到克硌群岛，坎德拉群岛等地。对于法术的应用让人们可以在大多数地方升起篝火，之前钻木取火或是燧石打火的方式并没有被取代，毕竟能够使用法术的部落始终是少数。那些少数能够使用法术的部落慢慢整合周边的弱小族群，并在溪流和河岸边建立初期的城市。这些城市里的房屋通常是土石结构和木头结构的结合。极少数可以使用法术的人形成了一个固定的阶级，祭司、德鲁伊在这个阶级中产生。经过长达数万年的捕猎，荒野上的奇异生物逐渐灭绝。为了不让这种简单直接的神秘源泉消失，那时的人们开始尝试捕猎饲养奇异生物，主要是其中会喷火的那类，这便是畜牧业的开端。为喂养其中食草性的生物又必须种植作物，农业的种植也从此开始。巫术仪式也开始寻找新的替代品，普通的牛、羊、猪取代了渐渐稀少的奇异生物，所以人们同时开始饲养牛、羊。人们使用的工具也从打制石器变为了磨制石器，这为更多的工作提供了更专业的工具。新的工具又进一步促进了农业，畜牧业的发展。种植作物的丰收要求人们制造可以用于储存的器皿，简单的陶器应运而生。林德格曼文化的末期，纳瓦河沿岸和内海与亚德伦海岛屿上出现了大量的城邦。有些城邦合并形成早期的王国，有些城邦则利用地形的优势维持着自己的独立地位。祭司为自己的阶级和巫术仪式的正当性创造了一个个早期的神明与神话故事，神话故事给了大自然中奇怪的现象有一个合理的解释，并为自己的起源和世界的诞生提供了依据。不同地区的神明和神话随着各个王国的征战和灭亡不断的融合与消逝，那些流传下来的变成了代表民族起源的神话。至此，历史进入了神话时代。

克伦尼人的祖先可以追溯到史前时代的阿布维尔文化，那时人们才刚刚步入石器时代，文明的火星在洞穴的黑暗中亮起。

阿布维尔文化：启元前500000到启元前90000年，在中心平原靠近垂连山脉附近出现的一系列部落均被称为阿布维尔文化。此文明已经开始使用工具，能够熟练的点燃火焰，用石头和泥土搭建火灶，并用火焰烹煮食物和照明。大堆大堆的鹅卵石放在火灶成了热量储存器，人群利用光和热来防护和生存。人类使用火焰的起源现在还没有定论，也许是看到当时的喷火生物后的启发，想要模仿喷火生物的行为而产生的举动。磨制石器也是该文明的重要特征，据推断位于那个时代的人们掌握了用压制或击打的方式打造石器的方法，或是用加热的燧石来切割石头。人们利用石器狩猎围捕猎物，过着狩猎采集的生活方式。居民大多生活在洞穴里，外面的世界既危险又神秘。他们穿着动物的皮毛，拿着捆绑了尖锐石片的木质长矛奔跑在荒野上，他们不能离洞穴太远，否则日落时无法及时返回。夜晚的时间属于大自然中原始的生灵，而这些生灵则会围捕具有文化的人类，那时猎人变成猎物，唯有火焰和人群能驱散原始的寒冷。荒野上充斥着各式各样的奇怪野兽，通过壁画我们可以知道有些野兽能够喷涂火焰，而有些则能发出闪光。人的寿命短暂通常不超过40岁就死于各种意外，经过考古发现，当时的人死后被简单的埋葬在土地里，随葬物品有工具或是食物。

克高戈文化：启元前90000年到启元前40000年，随着中心平原阿布维尔文化的衰落，纳瓦河流域地区的克高戈文化接管了原先阿布维尔的地位成了新的文化中心。这一时期的人们开始大量的制造手工艺品，利用贝壳、石头、动物身上的角，牙齿制造工艺品，但是人们的制造水平还仅仅停留在对原有物体的简单加工上，无法生产陶器之类的产品。妇女则学会了用石制或是骨质缝针缝纫衣服。简单的文字被刻画在洞穴的墙壁上，或是某些动物的骸骨身上。从这些歪七扭八的文字中，依稀可见对于巫术的渴望。也就是从这时起，人们从恐惧喷火生物转变为了狩猎和崇拜它们。人们开始大量捕捉那些能够引发奇异现象的生物，希望通过吃下这些生物的器官来获得它们神秘的力量，并为此建立了一系列巫术仪式。在巫术仪式进行的过程中，人们会模仿这些生物的行为并生吃下它们的血肉来获得它们的力量，但我们并不知道这样的行为究竟有没有用。另外值得注意的一点是，这些巫术仪式并没有确定的领导者，更多的像是一种集体的宴会行为，用于在狩猎前或狩猎后进行祝福或是庆祝。对于奇异生物的崇拜又产生了原始的信仰。最终在克高戈文化末期，部分人类学会了使用极其简单的法术来生火。在保存至今的垂连山脉某个洞穴的壁画中可以看到，在一圈意义不明的符号围绕下，一个人生吃野兽的血肉，然后用手指发出火星点燃木柴，从此进入了旧法时代。

旧法时代可以分为三个阶段，分别是科隆文化时期，纳奥瑞文化时期和林德格曼文化时期。

科隆文化：启元前40000年到启元前25000年：这一时期的人们慢慢沿着纳瓦河移动到更温暖的南部平原地带。这个地区溪流纵横，更多的部落开始在河流附近建立简易的营地用来居住。石制工具的种类变得繁多，用于狩猎在迁徙途中发现的新动物。弓箭与复合工具的出现让人们可以更多更快的捕猎猎物，而临近溪流则使得钓鱼成为新的食物来源。为了更好的捕捉猎物人们已经开始训练猎狗，猎狗和人一同狩猎减少了狩猎的难度。尽管有极少部分人类可以使用法术，但对人们的生活并没有本质上的改变。除开最简单的发出火星外，人们还没有学会其他使用法术的方法。但是法术的出现使得巫术仪式的应用更为广泛。各种各样出土的工具和武器上都有用红赭石绘制的原始文字，不仅是石矛，还有装饰用的贝壳和毛皮衣物，其上都有原始文字。与巫术仪式共同发展的还有丧葬，人们对于墓葬更为重视。埃雷勒夫平原上出土的墓葬中有一具遗体，坟墓上面堆有粗石头。遗体怀中抱着石矛，头戴完整的鹿角头盔，脖颈上环绕着用兽牙串成的项链，生前似乎是部落的领导者。这时的社会已经有了初步的组织结构，有统治者，负责巫术仪式的长老，外出狩猎和防卫的战士，采集果物和缝纫衣服的妇女。

纳奥瑞文化：启元前25000年到启元前15000年：人们在纳瓦河的诸多支流间形成了不同的部落。一个考古遗迹再现了当时的巫术仪式现场，3个年老的遗体围绕着火堆，火堆的残骸里遗留着奇异生物的骨头。在他们外围则是一圈稍年轻的人，但是这些人的骨骼残缺不全，应该是在进行仪式时发生了什么变故。进一步观察可以发现，三位的年长者中最大的已经超过40岁，他双手大拇指，食指和无名指的骨头有严重的磨损痕迹，而其他人的这三个指头也有不同程度的磨损。据推测应该是常年累月的进行法术练习导致，当时的人们还没有摸索到通过媒介来进行施法的方式，只能用自己的肉体释放法术。在这个遗迹不远处又发现了一个坟墓，其中的大部分遗体都有不同程度的烧灼痕迹。最年轻的遗体只有6岁，最年长的在27岁上下，其中绝大多数都处于10-20之间。由此可见，当时的术士所进行的施法十分不稳定，很容易引火上身。同时期人们的生活没有发生明显变化，唯一值得一提的是由于人口的缓慢增加，受限于食物不足，部落之间开始出现激烈的争斗。这样的争斗一方面加快了制造技艺的进步，另一方面让一些人尝试着建造船只顺流而下寻找新的定居点。这时的船只还只是将树木凿空制作的小舟，船桨就是简单的两根扁头的木棍。就是这样的船却承载着其中的一部分人顺着纳瓦河的诸多支流漂向大陆内海和亚德伦海，并在那里的岛屿上建立新的家园。

林德格曼文化：启元前15000年到启元前6000年：在大陆内海沿岸和亚德伦海沿岸生活，并且通过船只来到克硌群岛，坎德拉群岛等地。对于法术的应用让人们可以在大多数地方升起篝火，之前钻木取火或是燧石打火的方式并没有被取代，毕竟能够使用法术的部落始终是少数。那些少数能够使用法术的部落慢慢整合周边的弱小族群，并在溪流和河岸边建立初期的城市。这些城市里的房屋通常是土石结构和木头结构的结合。极少数可以使用法术的人形成了一个固定的阶级，祭司、德鲁伊在这个阶级中产生。经过长达数万年的捕猎，荒野上的奇异生物逐渐灭绝。为了不让这种简单直接的神秘源泉消失，那时的人们开始尝试捕猎饲养奇异生物，主要是其中会喷火的那类，这便是畜牧业的开端。为喂养其中食草性的生物又必须种植作物，农业的种植也从此开始。巫术仪式也开始寻找新的替代品，普通的牛、羊、猪取代了渐渐稀少的奇异生物，所以人们同时开始饲养牛、羊。人们使用的工具也从打制石器变为了磨制石器，这为更多的工作提供了更专业的工具。新的工具又进一步促进了农业，畜牧业的发展。种植作物的丰收要求人们制造可以用于储存的器皿，简单的陶器应运而生。林德格曼文化的末期，纳瓦河沿岸和内海与亚德伦海岛屿上出现了大量的城邦。有些城邦合并形成早期的王国，有些城邦则利用地形的优势维持着自己的独立地位。祭司为自己的阶级和巫术仪式的正当性创造了一个个早期的神明与神话故事，神话故事给了大自然中奇怪的现象有一个合理的解释，并为自己的起源和世界的诞生提供了依据。不同地区的神明和神话随着各个王国的征战和灭亡不断的融合与消逝，那些流传下来的变成了代表民族起源的神话。至此，历史进入了神话时代。