宋溪亭欣然同意，“能与窦郎君一同畅谈，亦是某之幸事。”
窦兴成久居长安，自小在窦尚书的教养下长大，也是一个风华正茂的郎君，其名头绝不在他之下，两人虽说不上一见如故，但也相惜相敬。
于是几个人便分开走动，只是少了一个百里谦，他在吃完年夜饭之后，早早地去了柳府，想来今日是不会回来了。
本来他应该在柳府过除夕的，但崔叙等人都不过去，他思前想后还是拒绝了，虽然两人婚约已定，但到底没有成婚，再这样阖家欢乐的节日里，还是有个界限为好。
桑榆叹了一口气，这就是典型的见色忘友啊，以前的百里谦可不是这样的，他这是吃了什么开窍的药了吗？
最终去的人只有桑榆姐妹、崔叙、薛如英、窦玉成以及暗中保护他们的侍卫们。
桑榆从来到太原之后，还不曾好好欣赏过这个龙兴之地，这次总算可以领略其风土人情了。
独特的地理结构，让太原府城有“城中有城、城外有城”之说，盖上因其东、西、中城分布不均，像是一城套一城的缘故。
他们所去的地方是中城，这个建于汾水之上的城镇每到节日祭礼都会举行盛大的庆祝活动，汾河的两岸会各种各样的灯笼火把点燃，照的水面波光粼粼。
几百人组成的游神队伍顺着汾水而下，每到一户人家的门前就载歌载舞，驱鬼逐疫，祈求来年风调雨顺。
舞龙舞狮、杂耍驭兽多不胜数，最引人瞩目的就是傩戏了，面具遮脸的驱傩人脚步轻缓，动作夸张，嘴里念念有词，孩童们学着他们的样子带着各种面具、唱着驱傩词在人群中钻来钻去。
傩戏，也叫鬼戏，它的起源要追溯到神话时期，那时候的人更注重对自然和图腾的崇拜，对神话的向往让百姓产生了不可磨灭的信仰，他们渴望驱逐苦难、追求幸福，所以举行了各种祭祀活动。
从五岳山林到日月星辰他们都要祭拜，“傩”就是顺应而生的一种祭祀方式之一。
随着时间的发展，原本由一朝天子所命的庄严祭祀渐渐在民间发展壮大，原本高不可攀的祭礼也变成了如今表示安庆的娱神舞蹈。
因此民间常称作“傩舞”。会跳傩舞的不仅仅是专门的戏班子，不少文人雅士也会参与其中，这种带着祈愿又浪漫的祭舞在大兴广受欢迎。
一路走来，桑榆和桑榆看的眼睛都花了，不知道该先瞧哪个好。
相比较之下，崔叙、薛如英和窦玉成的神色就平静多了——长安每年都会有这样的活动，最厉害的傩舞就在宫中，他们已经看的太多了。
不过窦玉成本就是爱玩性子，他的注意力很快就被街上一个胡人杂耍给吸引走了，跟他一起玩的周良才和窦玉成不在，他无人陪伴，桑榆和崔叙不合适、薛如英他还没想好怎么面对，索性拉着桑蓁就跑。
第四百一十七章：请人