对于淳于越辞官，夏铭并不感到惊。
有一说一，儒家并非无一可取之处。
他们宣扬的仁义礼智，其实在教化百姓的方面，有很大的作用。
只是，如今的儒家故步自封，守看老旧的典籍，～不愿开拓进取。
正如夏铭所说，孔子创立儒道，到现在为止，儒家从来没有真正立于时-代的浪潮之上
百家争鸣时，儒家的大贤层出不穷，将典籍经意发展到了一个极高的境地，但这没有丝毫卵用
没道理战国纷争的时候他们那一套不灵，到了大秦，突然就好使了。
一种思想，如果沉浸于前人的光芒之中，不思进取，这肯定是不行的。
即便是后世那位提出“罢百家，独尊儒术”的儒家大佬，也是将儒家的思想与现实需要结合起来，才让儒家开始真
正辉煌。
当然，他提出的三纲五常、天人感应，夏铭并不赞同。
夏铭欣赏的，乃是儒家所说的那种“虽九世之仇犹可报也”的血性。
随着淳于越辞官，大秦朝堂也引发一场不小的震动
楚书令还未实施，便被政哥喊停。
建议分封的言论，也随着淳于越的离开戛然而止
朝堂之上，又恢复了往日的平静
不知不觉，就到了夏铭加冠之日。
到了这天，一大早，咸阳宫就开始忙碌起来。
政哥特意空出半天时间，为夏铭举行加冠仪式。
成年礼，论重要性，不比娶亲低，可能还在其之上。
从早上起来开始，夏铭就被一群侍女围着，沐浴更衣，换上了穿起来繁琐至极的礼服。