中医同学的确很真诚的道歉加自责，因为饭前其实血液都流到胃里，脑供血本身就比较少，所以确实不应该这个时候行针的。林翔也很不好意思，不过很真诚的说底子的确没事儿，而且体验很好。
这次经历是之后，其实林翔也接受过几次针灸的治疗，主要是治疗胃部的不适。可能算是职业病，据说心理咨询师一般肠胃都有些问题。从象征层面上说，因为一直都要消化来访者的情绪。
不过对林翔来说，象征就是象征，别拿现实说话就好，自己胃不舒服其实就是自己饮食不规律造成的，没必要搞得那么高深。
和穴位的结缘也就是这样了，不过那次去西城与姜老师的相遇，让林翔有了更深的认识，这个人是不仅与治病相关，更多是与武侠相关。怎么没有想到，身体上的某些位置，或者某个点，按下去会疼到如此地步。
姜老师原来是警察，其实属于刑警。怪不得眼神那么犀利，每每对视都有一种自己做错了什么的感觉。不过林翔觉得很幸运，在林翔的概念里类似姜老师这样的人物，往往都属于奇人，一般人碰不到，都是像南怀瑾老先生那样的高人才会碰到，结果没想到就这么出现在自己的眼前。
姜老师很愿意交流的，而且基本上没什么保留。也是自由上山修道，不过在十多岁的时候被师父赶下来了，主要原因是出手太黑，和师父或师兄弟对练的时候收不住手，师父是真的担心孩子如果走上歪路可怎么办。这个担心和菩提老祖对孙悟空的担心很类似。
对于正骨这一块，主要是家传，姜老师的爷爷属于著名老中医，而且是比较全科的那种。而姜老师从小就喜欢摸骨头，只是对骨头感兴趣。爷爷也是一个开朗之人，觉得骨头能玩明白了也不错，也就顺其自然了。
由于家传和上山的机缘，使得姜老师身上拥有了两种本事，或者说至少和中医与道家结缘。但是根源在姜老师那里却是一样的。姜老师提到过虽然感觉自己是在用力，只是用手指在身上点那么一点，好像只要你有力气就行，其实不是的。
只要是用神，其实做的多了，身体包括手指并不累，但是精神消耗的很大，所以也会很疲惫。
点穴，之前比较流行的招式应该是《武林外传》里面的葵花点穴手。只要食指一出，对方必定被定住不动。老厉害了。
不过姜老师的点穴，真的没有那么厉害，当然也没有那么潇洒。主要是目标不一样吧。姜老师的点穴是真的用手指在身上点，点的时候并不是被定住，而是疼的要死。
真的是疼得要死，差点妈妈呀都要叫出来。但是只要仔细观察下这种疼，其实与针灸时候的酸胀感觉很类似。似乎是算账到极点的那种疼。
姜老师也是有方法的，并不是蛮干。先是找准穴位，但之前姜老师先会询问下你的感觉怎么样，然后尽量通过谈话让你放松。然后这一指点下去了。
说是点下去，其实应该是按下去。手势很像是给别人点赞的那种手势，四指握住，一个大拇指伸出来，但并没有翘起来，而是贴着食指的一三关节，这样方便用力。
然后一指按下去。怎么说呢？哎，林翔有的时候真的觉得是死的心都有。就是这么疼，还伴随着酸麻胀。但这个时候感觉姜老师也是非常认真的时候，会一直和林翔对话：
“是的是的，疼，有点受不了了是吧，没事儿的，尝试吸气，对，然后慢慢吐出去，对的。然后再吸气，慢慢吐出去。尝试让身体放松下来。”
姜老师的话语模式，让林翔感觉很熟悉，其实在心理咨询的过程中，林翔也是这么做的。其实是一种语言跟随，或者更确切一些的说，是一种体验跟随。
林翔慢慢的放松了身体。很神奇的是，那种疼痛慢慢降下来了，慢慢的没有那么疼了。但是可以感受到姜老师的力道还是一样的没有变化。林翔得出结论，那就说明其实是身体发生了变化。
林翔也和姜老师讨论过这个问题，感觉姜老师其实一直在观察患者的体验过程，也表达了感觉和心理咨询的某些过程的相似性。姜老师听了很开心。
但是姜老师还是使用道家的语言体系描述，觉得这是在用神。神就在周围，主要是看你是否用。感觉从这个维度来理解，姜老师的用神似乎和林翔所理解的集中注意力很像。
在注意力高度集中的过程中，只是专注于一件事情，同时对周围的事情发生了些什么很敏感。这个感觉属于正念的范畴。
当然林翔也能理解，从修行的角度来看，正念本来就是佛教修行的一种方法，被去宗教化后单独作为一门基础提出来，用在心理调节这个领域上。
修行，其实各个流派或宗教都有自己的修炼方式，应该都和正念这种技术有一定的相关性，都是引发人的专注，从中增长智慧。
修真的小说林翔其实是很想尝试下的，在林翔给自己想要写的小说类型列表里，修真好像排……，第一个，确定，的确是排第一个。
林翔是根据自己喜欢的作品来对自己想要创作的小说类型展开联想的。第一个就是修真小说，因为《修真世界》读了很多遍，但是有空还是想再读一遍。
当然当梦想照进了这个没有那么丰富多彩的现实，能够修炼或者有修炼的方法就已经不错了，想成为故事中主角那样厉害的角色，只有在梦中。
梦真的是个好东西。