马渡好奇的来到了战场边缘。</p>
作为一个经常往返各地的祆教徒,马渡是有很浓冒险精神的。</p>
加之在中土贸易了数年,居于中国学习了很多文字,了解了很多故事,马渡的思维举止,其实已经很像中土人了。</p>
因此他也喜欢凑热闹。</p>
在高原边缘的一处山坡,马渡举着他高价买来的望远镜,打量着战场情况。</p>
显然,乞庆台吉一开始还是气焰嚣张,但伴随着一个旅的骑兵出现,外加那曲、桑曲各地一万大军吐蕃骑兵的出现,乞庆台吉这边的阵列明显慌乱了起来。</p>
因为这些吐蕃骑兵都是奴隶出身,为了瓦解旧有的宗教信仰栓缚,宣传队的人,已经开始告诉他们,藏传大乘和藏传菩萨的区别。</p>
一个月下来,已经很多吐蕃奴隶,选择加入未来明王信仰,自称卡桑玛垢额(意为昨日上枷锁的我),要为了成为色宁藏玛米(意为成为明日的藏兵)而努力。</p>
至于怎么努力,一来弘扬大乘佛法、二来放牧耕种、三来效忠新顺、四来缔造大同、五来协同发展。</p>
所以,这些吐蕃人,开始为了自己未来而努力了。</p>
谁也不想看到自己的利益受损。当然,从现在开始,藏民、藏兵这个称呼,正式出现在了高原之上。</p>
毕竟这个时候吐蕃人一般称呼自己为博,但新顺国这边的宣传队,已经按照王三的要求,对民间宣传本地五教属于佛法走向异端。</p>
他们落了小乘,唯有新顺国掌握的藏传大乘,才能拯救他们。</p>
想要摆脱身上的枷锁,击败那些对他们下了诅咒的僧众,以未来佛的不可思议伟力,梳理镇压高原信仰,进而明晰寺院座次。</p>
然后让这些僧众日日夜夜祈福,等到新生儿降临,活佛出现在了奴隶子嗣家中时,就是抵消这些诅咒的时候。</p>
只有活佛从奴隶或者平民家庭出声,他们才算彻底摆脱了罪业承担。</p>
甚至有一些激进的小佛子,为了取得新顺国的支持,让他们执掌寺院,扩张宗脉,他们甚至在新顺国的基础上宣称,之所以高原上会有这么多奴隶,就是因为五教大宗们将他们的罪业,转嫁百姓。</p>
只有毁灭五教大宗,博才能转变为藏,成为新顺藏民,成为新顺藏兵。</p>
所以,参军的人很多。</p>
一万五六千骑兵出现在达喀则的时候,乞庆台吉这边立刻怂了。</p>
双方对峙了几分钟是,乞庆台吉派了一堆活佛来,希望进行雄辩。</p>
也就是说,正面交战,变成了口舌之争。</p>
格鲁特听得直冷笑。</p>
实话说,他早就习惯了青海土默特的软弱,不然王三交代任务的时候,他也不会一言不发就带着人上高原了。</p>
青海土默特真的跟呼和浩特的土默特人没办法比。</p>
弱爆了!</p>
“雄辩没问题,回去告诉乞庆台吉。若是他听不懂大乘佛法,那贫僧也略懂些拳脚功夫。</p>
贫僧背后是新顺国,是大同军。</p>
青海湖那边的其他土默特四部台吉,已经选择投降,他们有七千两百骑兵一斤臣服新顺国青海军区统辖。</p>
青藏方面军别的不说,光是人口就有四十来万,陪他玩玩绝对不是问题。</p>
对了,红台吉的脑袋就在这里,送给先看看,看完之后送回来。”</p>
虽然格鲁特一口一个贫僧。</p>
但红台吉的脑袋被装在匣子里送到了乞庆台吉面前时。</p>
他也忍不住打了个颤。</p>
四十来万军民合一的青藏方面军,真要爆兵跟他死磕,那得有多少人跟自己耗?</p>
自己手中也就三千多精锐,就连格鲁特面前的精锐都比不上。</p>
于是,在格鲁派的高僧们求助的目光中,乞庆台吉还是没说话,让他们去雄辩,希望规劝格鲁特离开。</p>
“对了,这个将军叫格鲁特,是个蒙古名字,他是哪个部落的?”</p>
“杜尔伯特部。”</p> 手下人跟乞庆台吉说完,乞庆台吉脸都绿了。</p>