张洎头戴折上巾，身着一袭蓝衣，面如冠玉，温文尔雅，而又不乏勃勃英气，不愧是圣人之婿，名臣张说之后。
闻言，他站起身来，冲圣人见礼，然后道：“禀圣人：小婿忝为姻亲，能与此家宴，已是莫大荣幸，断不敢言国事，然圣人相询，小婿又不敢不言，若是言之不当，还请圣人勿罪。”
一番话说得四平八稳，面面俱到，不愧是名臣张说的儿子，才情非凡，思虑周全。
李渔对张洎高看不少，这说话是一门艺术，能艺术到张洎这般地步者，已经超出了艺术的范畴。
圣人微微颔首：“那是自然。你莫要有所顾虑，尽管开口说话便是。”
张洎再次见礼：“如此，小婿就大胆言之了。圣人，小婿以为，太子和六弟所言，皆有可取之处，又皆有不当之处。”
这话既夸了太子和李琬，又贬了两人。
敢于如此说话者，在坐之人中，也就那么两人而已，一个是皇长子李琮，另一个就是张洎了。
谁叫张洎既是名臣之后，又是圣人的爱婿，深得圣人器重。
太子和李琬听在耳里，不仅不怒，反而还挺期待。
就是圣人也是期待，微微颔首，鼓励他说下去。
铺垫好前言，张洎侃侃而谈：“圣人当知，自古以来，华夏对付异族，都是恩威并济。汉破匈奴，大唐灭突厥，皆是如此，莫不如意。然，在不同时期，得略有不同，有时需要恩重，有时需要威重。”
圣人问道：“那你以为，此时对付契丹，是需要恩重，还是需要威重？”
太子的讨好，可以归结为恩重；李琬主张出兵，可以说是威重。
此时此刻，唐朝当取哪一种？
张洎又道：“李怀秀既然反了大唐，当然要天兵致讨，正如六弟所言，打得契丹血流成河，积尸如山，然后再来以恩结，契丹消停一段时间。”
这是老生常谈，自从武后之时对契丹用兵以来，一直都是这如此做的。
唐朝先是派出大军进剿，杀他个血流成河，尸积如山，把契丹打怕了，吓破了胆，再示之以恩，对契丹首领进行拉拢，赐为国姓。
虽是老招数，但是胜在稳妥，太子赞同：“圣人，妹夫所言在理。”
李琬也赞成：“圣人，当如此处置。”
圣人却是不满意，拧着眉头，道：“吾婿之言，固然可用，然而，百余年间，契丹反叛与臣服无常，今日天兵致讨，杀得契丹胆寒，契丹降服，过段时间，契丹生机略复，又反了。可有长治久安之道，让契丹再也不会作乱？”
张洎苦笑，摇头：“圣人雄心，远超前贤，然自汉破匈奴以至于今，还未有如此之长策也，恕小婿无能为力。”
圣人颇是失望：“你也没办法？”
张洎苦笑不已：“圣人当知，异族并非杀不绝，汉破匈奴后，追杀数百载，匈奴最终绝种了，至今已不见。然，匈奴虽绝种了，其地却为鲜卑所占，鲜卑因此而崛起，为祸东汉末年三国两晋南北朝时期。鲜卑灭绝后，突厥占有其地，又崛起，为祸北方。突厥为大唐所灭，大唐既以威慑，以又恩结，因而突厥如今倒还安生。”
一番话说得众人赞叹不已。
北方的强大异族不少，匈奴鲜卑突厥，都曾盛极一时，强大无比，为祸中原，给华夏造成了天大的麻烦。
然而，我们的老祖宗很牛皮，把这些异族给灭了，匈奴和鲜卑已经绝种了。
到唐朝时，只有突厥还在，然而已经彻底臣服于唐朝，正如匈奴臣服于汉朝一样。
问题是，这三个强大的异族构成了一个循环。
一个死循环。
汉朝把匈奴打绝种了，大漠地空，为鲜卑占领，鲜卑因此而崛起，在东汉末年三国两晋南北朝时期为祸中原，为祸之烈，千古罕见。
鲜卑灭绝了，突厥又占有其故地，壮大起来，建立了一个西到中亚东到大海，横跨万里之遥的强大帝国，在隋唐时期为祸北方。
隋朝用计把突厥分裂成东西两部分，到了唐朝时，各个击破，把两个突厥灭了。
在经过唐朝的连番进攻后，突厥破胆，最终臣服于唐朝。
这是到唐朝的情况，若是再朝后算，突厥灭绝后，契丹崛起，占有其地，为祸北方，打得宋朝无还手之力。