在宇宙的尺度之下，一切看起来都是渺小得微不可察的。
但是在古老的过去，在海洋与天空面前，过去的人类的个体同样也是渺小的。
对于人类来说，意义本身——
因为人类依旧如此存在，并且认定意义，那么也只好认为，意义只能说就是人所给予的定义。
正是有了人，才拥有了意义和宇宙。
宇宙之所以是人类所见的这副模样，正是因为如果宇宙不是人类所见的这副模样，人类就不可能出现。
看起来倒果为因的逻辑链条，只是为多元宇宙观下的世界观打了补丁。
但是在门庭之外，是否真的存在，超出人类理解和想象的“意义”本身呢？
在这种像是对死亡的恐惧一般，如潮水般侵袭的思绪当中，少正明华在感觉中能够领会的意义，则是自己无端坠入了无边无际的空虚。
就仿佛毒蛇在草丛中蜿蜒，又仿佛坠入深海，难以窥见全貌的庞然大物从身侧游过。
然后，若不使用恐惧与寒冷的文字来表达，而是在推敲中敲定了虚无。
那么也只是在漫无边际的夜色中，来到空旷的荒野，太阳向天空望去，更能够表达与虚无相关的意象。
可是，在宇宙之中，一个能级的定义与公理，在另一个能级，或许也存在一定程度上的兼容与共同之处。
所以，虚无的感觉，既可以是作为人类，就仿佛要在早春阳光中凋谢的桃花，为此感到痛苦的情绪般，仿佛赋予某种少见的质感。
诚然，自然也可以纯粹地，基于某种构型与反射，向他发出的某种预警。
他即将接触某种怪物而不可名状之物。
可是，他甚至无法将这种怪异的想法诉诸笔端。
这一种抗拒与厌倦的情绪，或许与伴随蜷曲的虚无，是相近的产物。
战车究竟要前往何处呢？
就仿佛列车要通往何处。
有形与无形的轨道之前，又是何物？
于是，他只能在这种空虚中，撕下了写满潦草文字的纸张。
然后，少正明华将之递给了屈泽川。
因为他是「泽」。
又是另一种怪异的想法，这是谁告知他时践行的回响，还是一种凭借想象的群体癔症？
说到底，这一切，这一切的一切，难道不都显得，不那么符合常识吗？
所以，为了向常识靠拢，为了给自己突如其来的行为给予注脚。
“送给你了。”少正明华补充式地对屈泽川述说。
战车开始顺着盘旋的山路向上攀爬，抱着剑闭目养神的屈泽川，他在少正明华将纸张递给他时，就感知到了细微的声响。