猎人们向大野猪投掷石头开始攻击，野猪发怒，向它前面的人冲过去，被攻击的人闪身躲到树后，手持木棍的人则上前围攻。野猪转身时，猎人们都会避开它的正面，从侧面后面攻击它，几次冲击之后，大野猪嚎叫着逃跑了，小猪也跟着逃散，手持木棍的猎人则追着大野猪把它向远处驱赶，其他人则寻找逃散的小猪。
女娲老师讲解道：“这些猎人的武器有三种，石头、木棍、在木头一端捆绑一块石头——戈。这是最早被人类创造出来的有两个主要部件的工具哦。”
小柚子：“哦？”
女娲老师：“人们最先使用的武器是石头和木棍，重量适当的石头投掷击中猎物可以产生较高的打击效果，但它只能用一次；木棍虽然打击效果略逊于石头但它打击之后还可以留在手上，可以再次攻击或用来防御；把石头捆绑在木棍末端，不仅可以重复使用，还可以得到比投掷石头更好的打击效果。”
小柚子：“对哦！石头绑在木棍的末端，挥动它的时候，石头的速度比投掷更快，因为动能和速度的平方成正比，所以它的动能更高，打的更疼。”
女娲老师：“对。而且，重心向末端转移，允许使用比较细的更适手的木棍，有利于力量发挥。”
小柚子：“哦。”
女娲老师：“但是它也产生了一个缺点，细的木棍如果用于防御，它缓冲冲击的效果比较差，而且因为细，强度也低，面对冲击它更容易断裂。于是武器的分工从这里开始了，戈专注于攻击，较粗的木棍——干，更适合于防御。”
小柚子：“嗯”
女娲老师：“但是武器不是我们今天关注的重点，我们要关注猎人们的团结。这个野猪的体型很大，一个人完全无法对抗，猎人们必须互相协作才能把它驱逐。”
小柚子：“如果他们不能团结，会怎么样？”
女娲老师：“不能团结就无法驱逐这只大野猪，当村民们靠近这头大野猪时会遭到攻击，有可能严重受伤甚至死亡；没有了团结，很多食物产地他们将不能和其它动物争夺，将会遭受饥饿导致人口减少；没有了团结，他们遭遇狼群的时候只能逃跑，可能就有人会被狼吃掉。”
小柚子：“这么严重的吗？”
女娲老师：“是的。团结非常重要，狼群也是互相协作的团体，但是拥有智慧的人类协作效率更高，团结的人群可以无损伤地击败同等规模的狼群；如果没有了团结协作，则只能逃散，跑的慢的则可能被狼群捕捉。”
小柚子：“啊？！”
场景变换，画面里已经是冬季。
在一天中比较温暖的时间，村民们走出山洞寻找食物，他们在枯萎的草丛中寻找种子，在落叶的树上寻找遗留的果实，或挖掘草根，啃食树皮。
他们寻找干枯的树枝，带回山洞以维持篝火。
他们把食物带回山洞，被众人争抢，包括幼小的孩子。
女娲老师解说道：“也许并不是每个村子的村民都愿意在冬天里给孩子寻找食物，但是总是会有的村子会这么做，从而使他们村子的人口增加，进而可以占据更多的食物产地，收获更多的食物。随着智慧的增长，他们终有一天会认识到，帮助孩子获得食物，可以使村子获得更好的成长，善有善报本来只是一个规律，人们开始主动维护它，它变成了秩序。”
小柚子：“那么如果没有人帮孩子寻找食物会怎么样？”
女娲老师：“那样可能有孩子因为严重缺少食物而无法度过冬天，他们的村子人口将会减少，进而导致在食物丰足的季节，因为没有足够的人力而无法占据足够的食物产地，饥荒进一步加剧，有灭亡的可能。”
小柚子：“这么可怕的么？”
女娲老师：“是的。而且这也可以算是‘恶有恶报’的一种形式，但是因为这种恶报是以灭亡作为终结的，所以它不会被那时的人们所认知。另一种形式应该是起源于动物们‘受到了伤害要报复回去’的逻辑。进而，随着人们的智慧的增加，‘善有善报恶有恶报’成为村子的基本秩序。”
小柚子：“为什么说前面的那个‘恶报’不会被人们认知呢？”
女娲老师：“因为他们灭亡了呀，而且他们还没有学会用文字记录这些事件，所以他们灭亡了也没有人知道。这种规律对村子的作用有一点类似于自然选择对生物群落的作用，作用并不明显，经过了时间的积累，它也会产生质变。”
小柚子：“每年多一个人活下来，时间长了就形成了优势，对吧。”
女娲老师：“对的。但是不同的是，自然选择的结果会保留在生物的基因里面，‘善有善报恶有恶报’这个秩序是一种生存智慧，它是以知识的形式传承的，是有可能被遗忘掉的。”
小柚子：“哦！”
女娲老师：“随着人口增加，智慧增长，人们由村落发展成为部落，再由部落发展成为帝国，‘善有善报恶有恶报’始终是最重要的生存智慧和基本秩序，也是人们可以互相信任的基石、互相团结的基础，所以我们女娲村的前辈称之为‘小天律’。”
小柚子：“哦。”
女娲老师：“‘天律’按其字面意思，可以有两个理解，一是‘非常重要的秩序’，一是‘自然规律’，而我们的‘小天律’确实也同时具有这两个属性。”
小柚子：“对哦，愿意帮助别人，村子就可以变强大，否则就灭亡；大家知道了这‘小天律’，就主动遵守它，村子就可以变得更强大，是的吧？”
女娲老师：“是的呢。我们今天就学这么多吧，下次再继续。”
小柚子：“好。”