“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言……”

　新海育昌中学，八年级（2）班。

　周奕鸣正在上他的语文公开课，副校长、语文教研组组长、年级组长和三位资深语文老师坐在后面听课。

　今天他要给大家上的是陶渊明的诗歌代表作之一《饮酒·其五》。

　在正式开讲之前，他先抽查了同学们的背诵。

　虽然后面坐着一排大佬，但周奕鸣并没有特意全点成绩好的同学背诵，而是像往常一样上中下三个程度的同学各点了一个。

　好在同学们还比较配合，都背诵得很流利，没出什么差错。

　“好，下面大家就跟我一起来欣赏下五柳先生的这首《饮酒》……”

　既然是公开课，周奕鸣肯定要拿出点顶尖硬货，他今天就准备借着这首诗把“境界说”的提法介绍给大家。

　“境界说”，出自另一个时空的国学大师王国维的著作《人间词话》，是文学批评领域中的一个极具影响的理论。

　王国维认为诗词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。

　此论也为后世文学批评家们所普遍采用。

　不过，周奕鸣也知道一节课的时间肯定讲不完“境界说”的全部含义，他本节课的侧重点是“境界说”中的“有我之境”和“无我之境”。

　所谓有我之境，即以我观物，故物皆著我之色彩；而无我之境，是以物观物，故不知何者为我，何者为物……

　《人间词话》在解释“无我之境”时，特地举了“采菊东篱下，悠然见南山”两句，这也是周奕鸣决定借题发挥的原因。

　一首诗讲下来，周奕鸣旁征博引、有理有据，听得同学和老师们都啧啧称奇、不明觉厉——主要是他讲的这玩意教案上真没有！

　下课后，几位资深老师都找到周奕鸣，想跟他进一步探讨“境界说”，教研组组长建议他写成论文，投给语文期刊杂志。

　总而言之，周奕鸣这节公开课上得相当成功。

　……

　下午，周奕鸣正在办公室批改作文，坐在他对面的姚老师气冲冲地从外面进来，“啪”地一声朝自己的办公桌扔了一本书。

　“怎么了？”周奕鸣抬头问。

　“孙鹏你知道吧，我的语文课代表，在我的课上带头看课外书。”

　“什么课外书？”

　姚老师把桌上的书递给周奕鸣：“就这本，叫什么《射雕英雄传》，一本武侠小说。”

　周奕鸣不动声色地边翻边问：“这书你看过吗，写得什么？”

　“我才不看这种没有营养的垃圾书，如果要看武侠小说，我为什么不看魏长歌的？”

　“有道理。”周奕鸣微笑着把书还了回去，“不过你可以试着通过这本书了解你的学生，看看他为什么会那么沉迷。”

　“也是。”姚老师点点头，目光落在《射雕》封面上，然后一脸嫌弃地打开书。

　周奕鸣继续批作业。

　没过一会，年级组长钱老师走进办公室，对周奕鸣道：“周老师，2班下节课你去看下，叶老师请假了。”

　“好的，叶老师怎么了？”

　“好像是去参加《明日之星》的初选吧。”

　《明日之星》是飞鸽影视、未了娱乐联合出品的打造未来音乐榜样类节目，用人话说就是一档音乐选秀节目。

　“哦，厉害啊。”周奕鸣赞道。

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