比如铜钱里边穿上鸡毛、狗尾巴上的长毛，做成毽子，踢着玩。

　当然了，最好是用马鬃，不过生产队的马倌看得严，要是看到哪个小娃子偷摸剪马鬃，肯定一顿大炮脚。

　“大钱儿不要道光和光绪的，彩头不好，俩手光，光光光。”赵广定基本不伸手，在当院坐着个木头墩子，嘴里瞎指挥，把那小哥俩给咣咣得直闹心。

　另外一边，在准备一番之后，农历初三这天，王大拿组织的放山队伍先行开拔。

　三六九，出门走，一般放山都选这样的日子。

　一共十多个人，手里都拿着索罗棍，身上大包小裹，瞧着就跟丐帮长老聚会似的。

　王大拿别看个小，却昂首阔步，走在队伍最前面，他是参把头，队伍里面的人，全得听他的。

　每到放山或者打猎的时候，就是属于王大拿的高光时刻。

　后面是背篓的，背锅的，搭着面袋子的，袋子里面装的都是小米。

　大部队出村之后，走了将近二十里地，渐渐来到山脚下，再往前，就正式进山了。

　开始这片儿是人工林，然后是次生林，而保护区的核心区域，则是真正的深山老林。

　虽然设有保护区，不过管理也不太严，再说山高林密，撒几个人进去，就跟大海里的小鱼似的。

　王大拿竖起手掌，大伙都停下脚步，只听王大拿嘴里干脆而又郑重地吐出几个字：“先拜老把头。”

　老把头是山神，大名叫孙良，家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，路上丢了好兄弟，找不到他不甘心。三天就吃个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心。再有进山迷路者，我当作为引路神。

　于是后来的采参人，就把孙良拜为山神老把头，进山的第一件事，就是拜老把头。

　早些年隆重的时候，拜老把头都得准备猪头之类的贡品，现在也就简化了。

　只见王大拿找了三块石头，竖起来两块，中间横着一块，就当是老把头的庙了，然后用草棍当香烛，领着大伙一起叩拜。

　队伍里面，还有队里的民兵连长赵大江，他梗着脖子不肯磕头：“大拿，你这是搞封建迷信……”

　没等他说完，王大拿如鹰隼一般犀利的眼神就射过来：“不拜就麻溜回去。”

　放山的队伍，参把头就是天，赵大江也不敢多言，照做便是。

　王大拿一边拜老把头，嘴里一边祷告：“山神爷爷不要怒，你把子孙来保护；山神爷爷开开眼，叫俺能够拴大钱……”

　发现人参，要用棒槌锁拴上，棒槌锁两边都有大钱儿，所以拴大钱就是挖到人参的意思。

　“山神爷爷乐呵呵，回去给您弄猪头……”

　王大拿嘴里正念叨着呢，就听石头砬子后面有人接茬：

　“猪头好啊，吃着贼香，最好弄二两小酒，那才有滋有味涅。”

　大伙都不由得一激灵，也不知道是谁轻声嘟囔：“山神老把头显灵啦，快点磕头！”

　哗啦一下，人们跪倒一片：“老把头保佑，老把头保佑。”

　“俺肯定保佑你们。”

　只见石头砬子后面转出来一个人，嘴里一个劲嚷嚷，“猪头在哪呢，在哪呢？”

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