李如慧做了个“嘘”的动作，说：“小声点，别吵了老人家午觉！”又将咖啡杯朝里推了推，对还在兴奋中的宗镇磊说：“你别激动，先给我讲讲佛教为什么这么看重舍利子？这也是我一直想知道的。”

　宗镇磊合上书，静默了一下，说：“好吧。佛家有一种说法，舍利子是高僧生前功德慈悲智慧的凝聚，至于佛舍利子，则是佛祖释迦牟尼生前因戒定慧的功德自然感得。《大般涅槃经》说：‘若见如来舍利，即是见佛’。这个佛指的是释迦牟尼佛真身或者佛法象征。

　李如慧是头一次听到这个说法：“佛祖的舍利子代表的是两样？”

　宗镇磊点头说：“是的，代表佛的真身或佛法。注意，佛法不是佛教的法律，而是指佛将他所认识到的宇宙人生的真相，如实宣示出来的言教，是无量的智慧和觉悟。”

　李如慧紧接着又问：“你刚才说到舍利子，可是，佛的舍利子就一种吗？另外，怎么区别是佛祖的还是高僧的呢？”

　宗镇磊提高了点嗓音说：“佛教有一本书《法苑珠林》，对你的这个问题早有解答，是这么说的：‘舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种，若是佛舍利椎打不碎，若是弟子舍利椎击便破矣。’所以，佛舍利子是锤子打不碎的，而高僧的舍利子锤击便破碎；佛舍利子还有会放光亮的说法，有的高僧说佛舍利子：‘宝光赫奕联晖，照曜昼夜，远望烂若明星。’这意思是光亮如夜空之星。”

　李如慧听了，觉得正好可以补补佛教知识，便说：“你再讲讲与供奉佛舍利子有关的事宜吧。”

　“在佛教的世界里，佛舍利子是佛教圣物，通常供奉在佛塔之中。佛门之中供养佛舍利子就如同供养佛，据《大智度论》的记载说：‘供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。’意思是说，供养佛的舍利子，所得的就是无量的福报。”

　“这夯不啷当一起够我消化一阵子了；好了，换个内容，你再说说和云居寺有关的佛舍利子吧。”

　“从半道说你又会问个不完，我从佛舍利子的来源说起。据说佛祖释迦牟尼涅槃后，弟子们得到八万四千颗佛陀真身舍利子。这舍利子最初分成八份，并由八王建塔奉供。到了印度的阿育王时代，阿育王下令发掘八王所建的舍利塔，重建新塔安奉，并派遣僧团到各地传教，部分佛舍利子就流入中国了。”

　“这我知道，咱们中国很早就敬佛。”

　“隋朝年间，隋文帝杨坚尊佛，印度僧人献给了他一袋佛舍利子。隋文帝后来向全国颁发佛舍利子让各州建塔瘗藏，据记载，当时高丽、百济、新罗三国，都向隋文帝请赐过一颗佛舍利子。”

　“可是那么多佛舍利子，每个地方给一颗，要建多少塔啊！”

　“也有多颗一起瘗藏的，比如云居寺的佛舍利子就是这样。隋文帝杨坚去世后，即位的隋炀帝杨广同样尊佛，传说隋炀帝得知他尊为老师和智者的僧人智凯，有位同出师门的僧人静琬，在京西白带山刻造石经，以防佛经被毁失传的事情后，便将三颗佛舍利赐予静琬，以彰显功德。”

　“静琬没有把这三颗佛舍利子藏在塔里？”

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